El hermano mayor de la Esperanza de Triana desvela que fueron los capataces quienes pidieron que los costaleros que no participaran en el Santo Entierro Grande, no lo hicieran tampoco en la Madrugá

El hermano mayor de la Hermandad de la Esperanza de Triana, Sergio Sopeña, ha salido al paso en los micrófonos del programa radiofónico de Canal Sur Radio El Llamador, de la polémica surgida en torno a las cuadrillas costaleras de la cofradía a consecuencia de la medida adoptada por la corporación de la Calle Pureza consistente en que los costaleros que, por formar parte de otra cuadrilla, decidan no salir bajo el paso de misterio del Cristo de las Tres Caídas el próximo Sábado Santo no puedan hacerlo tampoco en la Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral de la Madrugada del Viernes Santo.

Al respecto, el máximo responsable de la hermandad trianera ha explicado, con absoluta naturalidad, que fueron los capataces quienen «pidieron a la junta de gobierno de la cofradía que quien no participara en el Santo Entierro Grande, no lo hiciera tampoco en la Madrugada del Viernes Santo». Sopeña ha explicado que inicialmente la Junta de Gobierno que preside decidió que no ocurriría nada cuando se darán está circunstancia pero que tras la solicitud de los capataces, se reconsideróla postura inicial, haciendo suya la petición de los capataces, por lo que asume la responsabilidad de esta medida que tanta polémica ha generado en las últimas semanas. El hermano mayor ha desvelado que los capataces de ambas cuadrillas -cabevrevordar que ambas participarán en el Santo Entierro Grande- alegaron razones de «compromiso» y » compañerismo».

En otro orden de cosas, en el mismo programa quedó descartada la posibilidad de que el famoso esclavo etíope alegando la hermandad que las dimensiones del paso no permiten incorporar una figura más de las que ya alberga y que, no hay tiempo material, entre el mediodía del Viernes Santo y el Sábado Santo para desmontar la logística que requiere la disposición del misterio para alterar la escena habitual, por lo que, si bien, en el seno de la hermandad se reconoce que les “hubiera gustado” que saliera el esclavo etíope en esta ocasión excepcional, resulta de todo punto “imposible”, por problemas de espacio y de tiempo.