El cirineo | Nos vemos en las trincheras

La sensación que se cierne en el horizonte no es la de una simple discrepancia ni la de una tensión pasajera, sino la de una tormenta que amenaza con descargar con violencia sobre un espacio que apenas comenzaba a recuperarse de sus heridas. Todo apunta a la apertura de una etapa dominada por el drama, el dolor y el enfrentamiento, un tiempo en el que el clima social puede degenerar con rapidez hacia la lógica de la trinchera, donde cada gesto se interpreta como una agresión y cada palabra como una declaración de guerra. El riesgo no es menor: cuando el enfrentamiento sustituye al entendimiento, las consecuencias dejan de ser abstractas para convertirse en un daño tangible, profundo e incalculable.

Lo que se perfila ante nosotros recuerda inquietantemente a un paisaje moral devastado, un territorio en el que la convivencia se resquebraja y donde la desolación comienza a imponerse como atmósfera dominante. En ese deleznable escenario, en el que la Paz vuelva a morir, el odio encuentra terreno fértil y la venganza más despiadada se reviste de justificación, como si la sangre simbólica derramada en cada conflicto fuese el precio inevitable de una supuesta victoria. Nada resulta más corrosivo para una comunidad que la normalización de ese estado de ánimo colectivo, porque cuando el resentimiento se instala como principio rector, la destrucción deja de ser un accidente para convertirse en un proyecto.

El drama es aún mayor si se considera que ese posible descenso hacia el abismo se produciría precisamente cuando comenzaban a vislumbrarse señales de recuperación. Allí donde empezaba a brotar un incipiente vergel de entendimiento y reconstrucción, amenaza con reaparecer el desierto áspero de la mentira, del insulto y de la manipulación interesada. Es el viejo mecanismo por el cual la nobleza queda arrinconada mientras prospera el tramposo, el ciclo perverso que premia al mentiroso, al sinvergüenza y a quien no vacila en sacrificar cualquier principio con tal de obtener un puesto de privilegio o un puñado de monedas. En ese ecosistema moral degradado, la honestidad se convierte en una rareza y la decencia en un obstáculo.

Ante un panorama semejante, la sociedad se ve arrastrada inevitablemente hacia una lógica binaria, una suerte de encrucijada en la que solo parecen quedar dos caminos posibles. El primero es la rendición silenciosa, esa capitulación vergonzante que consiste en aceptar el deterioro como un destino inevitable. El segundo exige valentía, conciencia y voluntad de lucha, la decisión de asumir que el deterioro no es un fenómeno natural sino la consecuencia de decisiones concretas y de responsabilidades bien definidas. Elegir entre claudicar o resistir no es, por tanto, una metáfora retórica: es una determinación moral que define el rumbo de una comunidad.

Por eso el momento actual no admite la cómoda neutralidad de quien observa desde la distancia, como si el desenlace dependiera de fuerzas impersonales o de fatalidades históricas inevitables. La responsabilidad recae, de manera directa y evidente, en quienes detentan el poder y toman las decisiones. En sus manos se encuentra la posibilidad de convertir nuevamente el paraíso en un infierno, dejando que el conflicto se desborde hasta arrasar lo construido, o bien asumir la tarea urgente de trabajar con seriedad y determinación para impedirlo.

La historia demuestra que las sociedades no se destruyen de la noche a la mañana, sino mediante una lenta acumulación de cobardías, silencios cómplices y ambiciones desmedidas. Pero también enseña que los momentos críticos pueden convertirse en el punto de partida de una reacción colectiva capaz de detener la deriva. El dilema es, en última instancia, tan sencillo como inquietante: permitir que la tormenta arrase lo que apenas comenzaba a florecer o esforzarse, con lucidez y coraje, por evitar que el desierto vuelva a imponerse sobre la vida.