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La ciudad se dispone a vivir una de sus jornadas más intensas, extensas y profundamente arraigadas en la tradición religiosa, donde la fe heredada de padres a hijos se manifiesta en cada tramo de nazarenos, en cada rezo susurrado y en cada paso que avanza solemne por el entramado urbano. En este contexto de devoción compartida y memoria colectiva, las hermandades del Cerro, San Esteban, la Candelaria, San Benito, los Estudiantes, el Dulce Nombre, los Javieres y Santa Cruz configuran un mosaico espiritual que atraviesa generaciones, vertebrando una vivencia en la que hombres y mujeres encuentran en la calle un espacio de expresión íntima y pública de la fe. La ciudad, transformada en un vasto templo al aire libre, se convierte en escenario donde confluyen la tradición, la estética y el sentimiento, dando lugar a una experiencia que rebasa lo meramente ceremonial para adentrarse en lo simbólico y lo emocional.
Cada corporación, con su idiosincrasia particular, aporta matices propios a un conjunto que se percibe como una herencia viva, transmitida con rigor y respeto, en la que los gestos, los silencios y los sones configuran un lenguaje reconocible para quienes lo viven desde dentro y para quienes lo contemplan con recogimiento. Así, el discurrir de las cofradías no solo responde a una organización precisa, sino también a un sentido profundo de continuidad histórica, en el que el presente dialoga constantemente con el pasado.
La organización oficial, fijada tras el preceptivo Cabildo de Toma de Horas celebrado en la Santa Iglesia Catedral, establece con precisión milimétrica los horarios, itinerarios y tiempos de paso por la Carrera Oficial, articulando una jornada que se celebrará el 31 de marzo y que destaca por su densidad procesional y su complejidad logística. Cada hermandad despliega así su identidad propia dentro de un engranaje perfectamente coordinado.
Hermandad del Cerro
La Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo del Desamparo y Abandono, que pone en la calle tres pasos, inicia su estación de penitencia desde la Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores a las 11:40 horas, siendo la primera corporación en abrir el día.
El cortejo avanza por Nuestra Señora de los Dolores, Afán de Ribera, Aragón, Avenida de Hytasa, Ramón y Cajal y Enramadilla, para continuar por San Fernando, Puerta de Jerez, avenida de la Constitución, Plaza Nueva, Tetuán, Velázquez y O’Donnell, alcanzando la Campana a las 16:40 horas.
Tras su salida de la Catedral a las 19:05 horas, la cofradía emprende el regreso por plaza Virgen de los Reyes, Cuesta del Bacalao, Francos, Alfalfa y Muñoz y Pabón, siguiendo por Santa María la Blanca, San Bernardo, avenida Ramón y Cajal, avenida de Hytasa y Aníbal González, con entrada prevista a las 2:40 horas. En el apartado musical, la corporación articula un cuidado entramado sonoro de notable diversidad, en el que se integran la Agrupación Musical del Nazareno de Huelva, la imponente presencia de la Centuria Romana Macarena y la elegancia interpretativa de la Banda de Música de Las Nieves de Olivares, generando un discurso musical de gran riqueza expresiva.
Hermandad de San Esteban
Desde la Iglesia de San Esteban, la Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Salud y Buen Viaje inicia su salida a las 14:40 horas, desplegando un recorrido que atraviesa el corazón histórico.
El itinerario incluye plaza de Pilatos, Águilas, plaza de San Ildefonso, Imagen, Laraña, Orfila, Javier Lasso de la Vega y Aponte, hasta llegar a la plaza del Duque de la Victoria, con paso por Campana a las 17:45 horas.
El regreso, tras abandonar la Catedral a las 19:52 horas, discurre por Alemanes, Álvarez Quintero, Argote de Molina, Francos, Cuesta del Rosario, plaza de la Pescadería, calle Alfalfa y plaza de Pilatos, finalizando a las 23:15 horas. El acompañamiento musical se configura mediante una sólida combinación de formaciones de reconocido prestigio, con la Banda de Cornetas y Tambores Virgen de los Reyes y la Banda de Las Cigarreras, que aportan un carácter solemne y contundente al desarrollo del cortejo.
Hermandad de la Candelaria
La corporación de la Parroquia de San Nicolás inicia su estación de penitencia a las 15:30 horas, con un recorrido que enlaza enclaves clave del centro.
La ida transcurre por Muñoz y Pabón, Alfalfa, Alcaicería de la Loza, plaza del Salvador, Cuna, Orfila, Trajano y plaza del Duque, alcanzando la Campana a las 18:32 horas.
El regreso comienza tras salir de la Catedral a las 20:45 horas, avanzando por plaza del Triunfo, Miguel Mañara, plaza de la Contratación, San Fernando, Jardines de Murillo (paseo de Catalina de Ribera), Cano y Cueto y Santa María la Blanca, con entrada prevista a la 1:00 hora. En lo musical, la hermandad presenta una combinación de contrastes estilísticos, con la fuerza interpretativa de Tres Caídas de Triana y la sobriedad melódica de la Cruz Roja, generando un equilibrio entre intensidad y lirismo.
Hermandad de San Benito
Con sede en la Parroquia de San Benito, esta hermandad de tres pasos inicia su salida a las 16:00 horas, configurando uno de los cortejos más amplios del día.
El itinerario de ida discurre por Luis Montoto, Puerta de Carmona, Santiago, Juan de Mesa, Almirante Apodaca, plaza de San Pedro, Imagen, Laraña, Orfila y Trajano, alcanzando la Campana a las 19:25 horas.
Tras salir de la Catedral a las 22:04 horas, el regreso se desarrolla por Alemanes, Argote de Molina, Francos, Cuesta del Rosario, Jesús de las Tres Caídas, Alfalfa, Águilas, plaza de Pilatos y San Esteban, concluyendo en Luis Montoto con entrada a las 2:05 horas. El acompañamiento musical despliega un amplio abanico de registros sonoros, con la Agrupación Musical de la Encarnación, la Banda de Cornetas y Tambores del Cristo de la Sangre y la Banda Municipal de la Puebla del Río, conformando un conjunto de gran potencia y variedad interpretativa.
Hermandad de los Estudiantes
Desde la Capilla de la Universidad, la Hermandad de los Estudiantes inicia su salida a las 18:30 horas, caracterizándose por su sobriedad y rigor académico.
El recorrido de ida pasa por la lonja de la Universidad, San Fernando, Puerta de Jerez, avenida de la Constitución, Adolfo Rodríguez Jurado, Tomás de Ibarra, Arco del Postigo, Arfe, Castelar, Gamazo, Zaragoza, Méndez Núñez, plaza de la Magdalena y O’Donnell, con paso por Campana a las 21:49 horas.
El regreso, tras salir de la Catedral a las 0:15 horas, se articula por plaza del Triunfo, Miguel Mañara, plaza de la Contratación, San Gregorio, Puerta de Jerez y la lonja universitaria, con entrada prevista a la 1:45 horas. La hermandad opta por un planteamiento sonoro de marcada austeridad, con el tradicional silencio en el paso de Cristo, contrastado con la interpretación depurada y solemne de la Banda Municipal de Alcalá de Guadaíra tras el palio.
Hermandad del Dulce Nombre
La corporación de la Parroquia de San Lorenzo inicia su estación de penitencia a las 19:22 horas, con un itinerario que recorre amplios sectores del casco histórico.
La ida comprende plaza de San Lorenzo, Cardenal Spínola, plaza de la Gavidia, plaza de la Concordia, Las Cortes, Jesús del Gran Poder y plaza del Duque, con paso por Campana a las 21:09 horas.
El regreso, tras salir de la Catedral a las 23:09 horas, discurre por plaza del Triunfo, Fray Ceferino González, Almirantazgo, Arco del Postigo, Dos de Mayo, Arfe, Puerta del Arenal, Castelar, Gamazo, Zaragoza, plaza Nueva, Tetuán, Velázquez, O’Donnell, Campana, plaza del Duque, plaza de la Gavidia y Cardenal Spínola, finalizando a las 3:00 horas. En el plano musical, la hermandad articula un acompañamiento de gran personalidad, con la Banda de Las Cigarreras y la Sociedad Filarmónica de la Oliva de Salteras, ofreciendo un discurso sonoro equilibrado entre fuerza y elegancia.
Hermandad de los Javieres
Desde la Iglesia del Sagrado Corazón, esta hermandad de dos pasos inicia su salida a las 19:50 horas, ofreciendo uno de los tramos más sobrios del día.
El itinerario de ida incluye Jesús del Gran Poder, Santa Bárbara, Trajano y plaza del Duque, con paso por Campana a las 20:44 horas.
El regreso comienza tras salir de la Catedral a las 22:29 horas, avanzando por plaza del Triunfo, Fray Ceferino González, Almirantazgo, Arfe, Castelar, Gamazo, Zaragoza, plaza Nueva, Méndez Núñez, plaza de la Magdalena y O’Donnell, regresando a su templo a la 1:30 horas. La hermandad preserva un marcado carácter intimista, manteniendo el silencio en el Cristo, mientras que el palio se acompaña de la Banda Julián Cerdán, que aporta una línea interpretativa sobria y refinada.
Hermandad de Santa Cruz
Cierra la jornada la Hermandad de Santa Cruz, que inicia su estación de penitencia desde su parroquia a las 20:05 horas, poniendo el broche final a un día de extraordinaria intensidad.
El recorrido de ida discurre por Mateos Gago, Rodrigo Caro, plaza de la Alianza, Joaquín Romero Murube, plaza del Triunfo, Santo Tomás, Adolfo Rodríguez Jurado, plaza del Ministro Indalecio Prieto, Tomás de Ibarra, Almirantazgo, Arco del Postigo, Dos de Mayo, Arfe, Puerta del Arenal, Castelar, Gamazo, Joaquín Guichot, Barcelona, plaza Nueva, Tetuán, Velázquez y O’Donnell, con paso por Campana a las 22:55 horas.
El regreso, a partir de las 0:50 horas, se realiza de forma directa por plaza del Triunfo y Mateos Gago, con entrada a la 1:40 horas, concluyendo así el Martes Santo de 2026. El acompañamiento musical se distingue por su sobriedad y clasicismo, con música de capilla en el paso de Cristo y la intervención de la Banda del Maestro Tejera en el palio, configurando un cierre de gran elegancia sonora.
Una arquitectura viva de fe, tradición y memoria colectiva
El Martes Santo sevillano se erige, de este modo, como una arquitectura viva de fe, tradición y memoria colectiva, donde cada hermandad aporta su identidad a un relato común que se extiende durante horas interminables y que, en su prolongado discurrir, envuelve a la ciudad en una atmósfera de intensa espiritualidad y continuidad histórica. En ese tránsito que va desde la luz inicial hasta la hondura de la madrugada, Sevilla se reconoce a sí misma en un espejo de siglos, donde cada paso, cada marcha y cada silencio adquieren un significado que trasciende lo visible. Así, cuando todo concluye y la noche se repliega lentamente sobre las calles, queda en la conciencia colectiva la persistencia de un legado inmaterial, transmitido con solemnidad y emoción, que reafirma la identidad de un pueblo que encuentra en estas manifestaciones no solo un acto de fe, sino una forma de entender y habitar el tiempo.
