¿Quién es el «kanicofrade»?

Leí hace unos días en el Foro Cofrade que el arahalense Álvaro Montilla, uno de los nuevos sacerdotes de la Archidiócesis de Sevilla, fue músico en la Banda de Cornetas y Tambores de las Cigarreras. El redactor del Foro dejó caer que se tuviera más cuidado a la hora de referirse a los músicos con el apelativo de “kanicofrades”. Entonces, surge la siguiente pregunta: ¿Quiénes son de verdad los “kanicofrades”?

Pues mire lector. Si usted está afanado por la lectura cofradiera de autores como Antonio Burgos, Núñez de Herrera o Paco Robles, compartirá un impulso de cruzada contra estos cofrades con k. No por instinto natural. Sino porque estos autores dan una visión de la Semana Santa idealizada, mágica, se puede decir casi inexistente. Escriben sobre esa Semana Santa soñada, la que nosotros perseguimos cada año. Y cuando estamos a punto de alcanzarla llega el “kanicofrade” de turno que lo arrebata todo.

El “kanicofrade” tiene muchas variantes. Es digno de un estudio, o un libro como ‘Tontos de Capirote’ del citado Robles. Tú los conoces, has tratado con ellos e incluso peleado. Los tienes dentro de tu propia hermandad, en tu casa, en la bulla. Abunda en todas partes, sobre todo con ciertas hermandades cuyo acompañamiento musical está lleno de pitidos y el movimiento de los pasos es una coreografía.

Suele llegar en el momento más inoportuno. Y es el que más entiende de cofradías. Capillita con título de doctor honoris causa. Ya te lo puedes encontrar en cualquier parte. Sobre todo en plazas amplias como la Plaza de la Encarnación o la Plaza del Salvador, en las salidas y entradas de las hermandades, también en los saludos de una hermandad a otro como en la capilla del Baratillo de la calle Adriano, y por supuesto, en calles donde suelen pasar varias cofradías seguidas. Ora Orfila, ora Francos, ora Cuesta del Bacalao.

Es la antítesis del rancio. Por eso el rancio intenta evitarlo, incluso batirlo. Pero el periodo del “kanicofrade” en la calle es más reducido. A las doce su presencia va desapareciendo en la calle. Es cuando las hermandades bullangueras se dispersan del centro de la ciudad. Coincide casualmente cuando el cofrade rancio empieza a disfrutar de verdad. ¡Aquí me tienes entrada de la Vera+Cruz o Santa Marta, Virgen de los Dolores en Jovellanos, Cristo de la Expiración en Gravina! Porque para el “cofrade con k” parece que no existen esas hermandades.

Cuando sale lleva como mínimo un paquete de pipas. Si van en grupo pasan a los bocadillos e incluso tortillas. Sin olvidar la lata de cerveza o refresco que junto con la sillita le caracteriza. Procura ver todas las hermandades posibles desde el primer nazareno hasta el último, siempre en primera fila. Y como alguien le roce intentando pasar al lado de él o se pone delante suya. Cualquier terremoto parece pequeño con el jaleo que puede montar.

Su vestuario no pasa del polo o camiseta, junto unos vaqueros y unas zapatillas deportivas. Cuando el paso llega a su altura mueve uno de los brazos en sentido vertical y horizontal repetidamente y de forma muy rápida haciendo el intento de santiguarse. Toca el respiradero con un gran respeto y levante la cabeza para mirar muy serio al Señor.

Podríamos seguir hablando del “kanicofrade” pero le haría perder mucho el tiempo. Es una especie de cofrade que abunda cada año por la Semana Santa de toda la geografía. En la Semana Santa que soñamos no queremos que forme parte. Pero éste compone la Semana Santa que nos ha tocado vivir. La de una sociedad desvirtuada, que cada vez ignora más a la tradición. “Nadie nace enseñado; y a menudo, cuando gozas de las debidas enseñanzas, es demasiado tarde para que estas sirvan a tu salud o a tu provecho”.