Dedicación y consagración del nuevo mobiliario litúrgico en San Pedro Apóstol de Mengíjbar

En la jornada del pasado domingo 14 de febrero la comunidad parroquial de San Pedro Apóstol de Mengíbar (Jaén) vivió una jornada histórica. Después de haber restaurado el retablo mayor de la Iglesia Parroquial, la cúpula y los casetones del primitivo retablo de la Iglesia renacentista, tocaba finalizar todo este enriquecimiento de su patrimonio con un nuevo mobiliario litúrgico, compuesto por sede, ambón y altar. 

De esta forma en dicha jornada, tenía lugar la Celebración de la Dedicación y Consagración del nuevo altar en la Iglesia Parroquial de San Pedro Apóstol. Esta ceremonia fue presidida por el obispo de la Diócesis D. Amadeo Rodríguez Magro y contó con la presencia del Vicario General D. Francisco Juan Martínez Rojas, así como diferentes sacerdotes que acompañaron el acto, entre los que, por supuesto se encontraban los Párrocos de Mengíbar, D. Miguel Ángel Solas León, párroco de La Inmaculada y D. Antonio Lara Polaina, párroco de San Pedro Apóstol. Una rica ceremonia litúrgica y cargada de símbolos en la que participaron diferentes personas que representaban a los distintos grupos de la comunidad parroquial y que seguro que los asistentes no olvidarán por la carga emocional de la celebración. Ésta acabo con las palabras de agradecimiento por parte del párroco D. Antonio Lara Polaina, primero a Dios y posteriormente a todos los que de una manera u otra habían colaborado para que todos los proyectos, culminados con este nuevo mobiliario litúrgico, hubieran sido posible. El señor Obispo quiso añadir unas palabras de agradecimiento personal al párroco, ya que sabía que al ser “hijo de Mengíbar” había dirigido todo con ese amor profundo hacia su parroquia. 

El nuevo mobiliario litúrgico está inspirado en muchos elementos renacentistas de la iglesia, estando plenamente integrado, aunque es algo que no estemos acostumbrados ver una realización de este tipo. De los tres elementos, el altar es el más importante, seguido del ambón y la sede. Cada uno tiene su espacio, su simbolismo, en la liturgia.  

La SEDE, es el lugar donde somos presididos por Cristo, en aquellos que son los sucesores de los apóstoles los obispos y sus colaboradores más inmediatos, los presbíteros, los párrocos, los pastores propios de una comunidad concreta, que guían al pueblo santo De Dios en su nombre. 

El AMBÓN (lugar elevado), es donde Cristo continúa anunciándonos su Palabra. Pues cada vez que se leen las Escrituras en la iglesia es el mismo Cristo quien nos habla. Nosotros somos su voz, pero Él es la Palabra. Y Cristo Resucitado. Por eso, junto al ambón, se ha situado el candelabro pascual, como un anuncio permanente de la Resurrección, que ilumina y actualiza cada página de la Escritura. El ambón está situado en las mismas escaleras, y hacia fuera, entre el espacio de la asamblea y el presbiterio, porque es la Palabra de Dios la que nos introduce y nos lleva a la Eucaristía.  

Y, por último, el ALTAR, que es la razón primera y última de todo el edificio, que llamamos iglesia, la celebración de la Eucaristía, donde Cristo continúa alimentándonos con su Cuerpo y su Sangre.  El altar es, al mismo tiempo, mesa” del banquete y “ara” que actualiza el único sacrificio redentor del Señor. Y esas dos dimensiones han quedado plasmadas en este altar. Por un lado, es Mesa porque, en su diseño, tiene cuatro pilares, y es Ara porque todo su perímetro, en su forma rectangular, está cerrado, como un “sepulcro”. La tradición de la Iglesia primitiva era celebrar la Misa sobre las tumbas de los mártires, costumbre que continuó, y de ahí el colocar debajo o dentro o encima de los altares las reliquias de aquellos que habían sido los primeros en confesar su fe, uniéndose al sacrificio de Cristo con el derramamiento de su sangre. Por esta razón, en nuestro altar se ha incluido una reliquia “ex ossibus” (fragmento óseo) de San Eufrasio, obispo que fue de Iliturgi, tan vinculado a esta zona, donde tuvo su sede episcopal. Se da la peculiaridad que el frontal de este altar recoge un fragmento pétreo de una tumba funeraria de la ciudad de Iliturgi, y que, desde la construcción de la iglesia de San Pedro (s. XVI), se encontraba formando parte del muro de la misma, concretamente como dintel de la antigua ventana de la pared del coro, y que, al ampliar dicha ventana, con motivo de las obras de 1970, apareció, como tantas otras piedras del mismo edificio, que imaginamos que pudieron ser trasladas desde la ciudad Romana, o de la fortaleza del castillo, y reutilizadas para su construcción. La decoración de este hermoso frontal, una guirnalda de frutos y flores, sostenida por dos pequeños ángeles, es toda una alusión al paraíso, a la eternidad, haciendo de este altar el puente entre el cielo y la tierra, el lugar donde ya se vive esa realidad eterna, porque la Eucaristía, que se celebra sobre este lugar, es ya “anticipo de la gloria futura”, como decía Santo Tomás de Aquino. Y al ser de piedra, también hace alusión simbólica a Cristo “piedra angular” de todo el edificio, que somos la Iglesia que Él fundó y que permanece viva en peregrinación hacia la casa del Padre.»