Este sábado 8 de marzo se han presentado en la Casa Hermandad de la Soledad de Aguilar de la Frontera los trabajos y estrenos que ha realizado para la Real Hermandad de María Santìsima de la Soledad. Los estrenos a presentar para la Hermandad de María Santísima de la Soledad en ésta nueva Semana Santa 2020 son la policromías para los 16 relieves que rodean al paso, la policromía y pátina de los medallones de las esquinas del paso y la realización de las tallas en madera y policromía de los relieves de los terminales del paso.
Una vez realizada la reforma de la carpintería y el acabado del paso de María Santísima de la Soledad realizada por los hermanos de la Cofradía D. Rafael Prieto Mejías y D. Antonio Pino Valle, se llegó al acuerdo de aplicar policromía a los relieves de las escenas de La Pasión de Jesucristo que rodean el canasto del paso.
Con respecto a los relieves que rodean al paso, son 16 en total los relieves tallados en madera de cedro y en un principio, se realizaron para que quedaran en madera vista y es por ello que no tuvieran tanto acabado en detalles. Después de ver y estudiar los relieves para sacarle mayor partido a cada uno, se empezó a trabajar al óleo los fondos, creando los paisajes para darle una mayor profundidad a cada una de las escenas.
Una vez realizada la primera fase, se empezó a trabajar las figuras principales, estudiando el tono de las ropas y el entorno, además de aplicar los primeros encarnes en los personajes. Una vez realizado toda la labor de pintura, se empezó a trabajar los contrastes de luces y sombras en las figuras para conseguir un mayor volumen en cada escena. Ya finalizado el proceso de pintura, se le aplicó una pátina natural a base de pinturas de óleo y aceite de Lino para apagar los colores vivos y así armonizar los relieves con las esculturas de las capillas y con el paso en general.
En cuanto a la simbología del conjunto artístico, la figura de María, a semejanza de la de Cristo, se sitúa en la historia del Arte Religioso en el centro de la producción iconográfica. La madre de Dios contiene todo el misterio de la salvación y va a contener los sentimientos de la Iglesia para con Cristo. María es la segunda Eva, y es madre del nuevo linaje redimido.
El precedente de María lo encontramos en una versión plástica de la Virgen que aparece citada en el Cantar de los Cantares: “TOTTA PULCHRA ES, AMICA MEA, ET MACULA NON EST IN TE”. “Toda hermosa eres, amada mía y no hay mancha alguna en Tì”. Es la iconografía de la Tota Pulchra.
En torno a Ella se agrupan formando una orla los principales motivos de las Sagradas Escrituras, aludiendo a su belleza inmaculada, donde también se recogen en esos versos en el Cantar de los Cantares, y que utiliza éstos símbolos para referirse a María de una forma romántica para destacar sus Dones y Virtudes.
María, es escogida como el Sol, es hermosa como la Luna, es Puerta del Cielo, es alta como el Cedro, esbelta como la Palmera, plantación de Rosas, es Pozo de aguas vivas, Estrella del mar, Lirio entre espinas, Ciudad de Dios, Torre de David, etc… Atribuciones que se convierten en el tema predilecto de los mariólogos bíblicos del S.XVI.
Esta obra contiene diversos elementos simbólicos que son explicados a continuación:
• La fuente: El agua es madre y matriz en la tradición judía, Es el origen de la creación. De igual modo, la Virgen es fuente de una nueva vida, pues de su maternidad divina ha brotado para la humanidad la verdadera vida: Jesucristo. Aparece citada varias veces en el Cantar de los Cantares, en el que un esposo describe a su esposa con imágenes de gran belleza: “….eres, esposa, una fuente sellada” (4.12) y en “…una fuente de jardines” (4.15). El sentido al poema en María, se aplica al agua como elemento vivificador y purificador.
• Ciudad de Dios: “…glorias se dicen de tí, Ciudad de Dios”. La ciudad por su esencia, es imagen de estabilidad. En la Biblia toda ciudad está asociada a Jerusalén, como ciudad central y espiritual. María es, al igual, una ciudad sellada en la que el pecado no ha entrado. San Agustín defiende y contribuye al dogma de la Inmaculada, donde habla de la pecaminosidad de todos los hombres, incluidos los santos, exceptuando a María, limpia y pura, dándole un puesto especial entre Cristo y el pueblo de Dios, representando a los cristianos, y, por lo tanto, la verdad espiritual.
• La rosa: Se acude a la mención de ésta flor para expresar diversos conceptos de índole espiritual. La rosa sin hojas, únicamente con las espinas, suele ser considerada un símbolo de Pasión, de dolor y aplicado en María, nos muestra una madre doliente de sufrimiento por su Hijo. Así mismo, también se compara la rosa con la reina de las flores y con la caridad, que es la reina de todas las virtudes.
• Las azucenas: …Al ser blancas, nos hablan de la virginidad de María Madre de Dios y a su concepción libre de todo pecado. Las azucenas y los lirios simbolizan la belleza espiritual de María. Simboliza el contacto entre el cielo y la tierra; pues en la Virgen, la insignificancia humana se desposó con la Gracia de Dios en la hora de la Anunciación.
• El espejo: “Espejo de Justicia”, es una invocación de las Letanías Lauretana, donde una expresiva afirmación acerca de la Virgen: “…entre todos los creyentes, es como un espejo donde se reflejan las maravillas de Dios”. En esto se refiere a que en Ella se refleja toda la santidad divina, es decir, la perfección, la verdad, la armonía y el poder de adivinación.
• La estrella: expresa simbólicamente, la esperanza de quién aguarda la llegada del día después de las tinieblas de la noche. En los pasajes Bíblicos aparece como guía en la Adoración de los Reyes Magos. En la noche, los navegantes durante siglos, confiaban en las estrellas para orientarse hacia puerto seguro. La Virgen es la estrella de la evangelización que nos lleva hasta Cristo, el puerto seguro. Stella Maris, estrella del mar.
• La escalera: Dice así: “y tuvo un sueño; soñó con una escalera apoyada en tierra, y por cuya cima tocaba los Cielos, y he aquí que los ángeles de Dios subían y bajaban por ella” …María es mediadora, es escalera y puente entre la Tierra y el Cielo, entre Dios y los hombres. Por medio de Ella subimos al Padre.
• Torre de David: La Torre del Alcázar en el que se instaló el rey David cuando conquistó Jerusalén, fue símbolo de su poder y expresión de singular dignidad y hermosura. La Virgen vendría a ser la Torre que el rey David escogió para mostrar en ella todos sus trofeos. La invocación a María como Torre alude a su belleza espiritual, a su firmeza en la Fe y a su dignidad de Madre del Mesías.
• El cedro: ”Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará” Es un símbolo en la mística cristiana. La Virgen María, la nueva Eva, ha concebido por mediación de la Gracia de Dios, el Cristo, y de Él, todos los pueblos cristianos y una descendencia indefinida. Como escribe San Jerónimo en el S.V: “ La vara (de Jesé) es la Madre del Señor, sencilla, pura, sincera.
• El sol: Es el astro rey, es principio de la vida, es la luz, es la justicia, es símbolo de Dios Padre y de Cristo. Aquí simboliza a María mediante sus Virtudes, que irradian luz como el astro solar.
• La luna: Simboliza la feminidad, la fertilidad, la sabiduría; es considerada como Madre, Mediadora como nos la relatan mitos y religiones. La Luna tiene dependencia de la luz del Sol, que es imagen de la relación de María con Dios: “María no tiene valor por ella misma; todo su valor, toda su grandeza le viene de Dios”. La Virgen es la luna puesto que está en función del Sol, esto es, su Hijo. Ella es el vivo reflejo de Dios y en ese sentido, un modelo para todo creyente.
• La palmera: “…esbelta como una palmera”. De todos los árboles, por su verdor y su vida, suele tener un significado relacionado con la esperanza de salvación. Se eleva recta hacia el cielo y a gran altura. Sus frutos, tardíos en nacer, son imagen de tardanza de los premios en llegar al virtuoso. La Virgen María es simbolizada por la palmera, ya que en Ella es la imagen del triunfo de la salvación de Dios, de su esperanza y de su justicia. María de forma anticipada a todo cristiano, goza de esos frutos de salvación.
• El pozo: incide en la metáfora del agua, vivificadora, símbolo de abundancia y es citado también en el Cantar de los Cantares, refiriéndose así a la Virgen: “…Alégrate, pozo del agua siempre viva” Aquí María sería ese pozo, en el sentido en que Ella contuvo en su seno a la verdadera agua que da la vida.
• La puerta: es también símbolo femenino, es igualmente imagen de tránsito, paso de un lugar a otro, de la vida a la muerte, de la muerte a la vida, del pecado a la virtud. María es la puerta del Cielo por donde ha venido a nosotros el Salvador y también es la puerta que nos conduce hasta Él.
Ya fuera de estas simbologías anteriores, quedan nombrar las cuatro tallas de los cuatro puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste, simbolizando a María en medio como centro de la tierra. Dentro de éstos puntos cardinales, se ha representado también las cuatro estaciones del año en el sentido del reloj siendo éstas: Invierno, Primavera, Verano y Otoño.
Para ultimar el trabajo, en el varal central de adelante, se ha colocado La Paloma, que simboliza el gesto que tuvo la Hermandad de la Paz regalando la campana que forma parte del paso de María Santísima de la Soledad cada Viernes Santo y que forma parte ya del patrimonio de la Cofradía. En la otra cara, presidiendo la delantera del paso, la heráldica de la Real Hermandad de María Santísima de la Soledad.
