El Sol completa su paso de palio con la bendición de las bambalinas laterales

El pasado viernes la capilla sacramental de la Hermandad del Sol acogió la presentación y la bendición de las bambalinas laterales del paso de Nuestra Señora del Sol. Un acto emotivo y cargado de significado. Las nuevas bambalinas fueron bendecidas por el Rvdo. Padre D. José Miguel Verdugo Rasco, director espiritual de la corporación hispalense y completan el conjunto del paso de palio de Nuestra Señora del Sol.

El diseño de los bordados, obra de José Manuel Bonilla, están inspirados en los motivos ornamentales de los movimientos artísticos que se desarrollaron en Europa en los siglos XIX y principios del XX. Por su parte, la ejecución -acometida por Ana Bonilla Cornejo y Ana Jiménez Bonilla– está realizada en oro fino a realce sobre terciopelo verde noche, cuenta con una gran variedad de tejidos, muchos recuperados y otros de nueva creación, destacando el juego de cartulinas que presentan diferentes texturas. El resultado es un bordado muy dinámico que muestra, cómo toque de personalidad, el uso de cristales de swarovski, que le otorgan a la obra un toque elegante y único.

Las cartelas que decoran las bambalinas están dedicadas a las hermandades del Sábado Santo. La delantera a la Hermandad de los Servitas, la trasera a la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo y las laterales a las Hermandades del Santo Entierro y de la Trinidad. Todas las cartelas están realizadas en óleo sobre lienzo de 33 cm de diámetro y siguen la línea artística del resto de las bambalinas.

La cartela dedicada al “Triunfo de la Santa Cruz”, representa a la muerte, en primer plano, en un paisaje sombrío y con neblina, junto a la Cruz, que se cree vencedora. Pero el SOL, símbolo de Cristo, resurge tras su muerte y se hace paso entre las tinieblas; es la luz del cuadro; lo hace sobre una parte baja rojiza, es decir, tras su sacrificio por todos nosotros y tras perdonar nuestros pecados vuelve a la vida. La muerte se ve vencida, por eso deja caer la guadaña; creía que había vencido como hizo con Adán (por eso aparece a sus pies el cráneo, el cual se representa en numerosos calvarios).

La cartela dedicada al «Entierro de Cristo» está representada dentro del sepulcro ocupando la línea central el cuerpo deshonrado y ultrajado del Señor, María Magdalena llora por su muerte y le coge devotamente la mano. Compositivamente sobre Cristo hay tres figuras, la Virgen María que mira a Jesús con dolorosa ternura, San Juan, al contrario, gira su rostro, y José de Arimatea al que pertenece el sepulcro ilumina la escena elevando una antorcha.

La dedicada a la “Santísima Trinidad”, es una representación con fuerte carga expresiva al representar a Cristo muerto en brazos de Dios Padre en presencia de la paloma que simboliza el Espíritu Santo. Este tipo de interpretación iconográfica de la Trinidad surge en la Baja Edad Media, aunque fue notable en el mundo germánico y en especial en el siglo XV. La composición del Padre y Cristo tiene forma piramidal, Dios Padre porta una túnica verdosa y un manto rojizo que sirve para sustentar el cuerpo de Jesús, el cual está caído en el regazo del Altísimo. La Santísima Trinidad está enmarcada por un sol que se abre paso entre nubes con tonos ocres y grisáceos.

La cartea dedicada al “Descendimiento” es una imagen alegórica del Descendimiento de la Cruz, cuyo desarrollo práctico se basa en los Evangelios Canónicos, Evangelio Apócrifo de Nicodemo y de tradiciones retomadas por la Leyenda Dorada. En la escena se nos muestra la tarde del Viernes Santo lleno de simbolismo, ocupa el centro de la composición un ángel que porta distintos atributos propios de la pasión del Señor, al fondo Monte Calvario donde se resaltan las tres cruces, la composición está compensada con el eclipse descrito en tres Evangelios Canónicos, siendo el primero el Evangelio de Marcos. Predominan los colores tierras y grises resaltando el ángel con el celeste, morado y cinto ocre.