El hilo de Ariadna | La Macarena y la auténtica excelencia de respetar la discrepancia

La polarización se ha convertido en una de las patologías más perniciosas de nuestro tiempo. El desacuerdo ha dejado de ser una expresión natural de la pluralidad para transformarse en una contienda, la discrepancia se interpreta como una afrenta y quien sostiene una opinión diferente parece obligado a justificar su propia existencia. España participa de esta deriva, aunque el fenómeno desborda nuestras fronteras y alcanza prácticamente todos los ámbitos de la convivencia. La política ofrece su manifestación más estridente, pero ni las relaciones personales ni los espacios culturales, sociales y religiosos han conseguido sustraerse a semejante epidemia. Las hermandades tampoco son inmunes a esta crispación. Allí donde deberían prevalecer la fraternidad, la caridad y la comunión de sentimientos, se reproducen con demasiada frecuencia las mismas trincheras que dividen a la sociedad. Οὐδὲν ἄγαν: nada en exceso. Una máxima de la sabiduría clásica que parece haber quedado sepultada bajo el estrépito de nuestras certezas.

El reciente cambio de vestimenta de María Santísima de la Esperanza Macarena constituye un ejemplo especialmente revelador. El jerezano José Carlos Gutiérrez Romero, nombrado vestidor en diciembre de 2025 por la junta de gobierno presidida por Fernando Fernández Cabezuelo, ha sucedido a José Manuel Lozano, que desempeñó esta responsabilidad entre 2014 y 2025. Antes, Pepe Garduño permaneció 57 años al frente del atavío de la Esperanza, desde 1957 hasta 2014, dejando una impronta estética que marcó una época y cuya influencia trascendió las fronteras de la propia hermandad. También Juan Pérez Calvo, durante más de dos décadas entre los años treinta y cincuenta, dejó su huella con la introducción del célebre pellizco en el tocado de la frente. La historia de la Macarena es también la historia de distintas sensibilidades estéticas, de maneras diversas de interpretar una misma devoción. Traditio non est immobilitas: la tradición no significa inmovilidad.

Una amiga, tan macarena como quienes defienden la postura contraria, me trasladaba una reflexión que considero especialmente acertada: «técnicamente, la Virgen está perfectamente vestida, pero no es la Macarena que hemos conocido durante las últimas décadas» . Quizá tenga razón. También es posible que su presentación actual evoque la estética de las primeras décadas del siglo XX. Ambas apreciaciones pueden convivir sin que ninguna deba imponerse sobre la otra. No pretendo entrar en consideraciones técnicas —ni me corresponde ni es el objetivo de esta columna—, porque un análisis del trabajo desarrollado por ambos vestidores a lo largo de sus respectivas etapas permitiría aportar argumentos sólidos en defensa de la labor de cada uno, más allá de esta vestimenta concreta. Me interesa algo mucho más elemental: la libertad de expresar una preferencia estética desde la propia memoria sentimental. No todo el mundo tiene que dominar los fundamentos de un tocado para manifestar que le gusta más una presentación que otra. El conocimiento especializado merece reconocimiento, pero no puede convertirse en un requisito sine qua non para opinar. De gustibus non est disputandum: sobre gustos no debería disputarse. Y mucho menos insultarse.

Lo verdaderamente inquietante es que hemos perdido la capacidad de discrepar sin convertir al discrepante en adversario. En política, quien defiende una posición es tachado de fascista por unos y de peligroso ultraizquierdista quien defiende la opuesta. En las conversaciones cotidianas ocurre algo parecido. Recuerdo una época posterior a la dictadura en la que parecía existir una mayor naturalidad para convivir con opiniones antagónicas. La orientación política de nuestros amigos no condicionaba la amistad; podíamos compartir una mesa sin necesidad de examinar previamente la ideología de quienes se sentaban a ella. Hoy, quien manifiesta que le gusta la nueva vestimenta de la Macarena puede recibir toda suerte de improperios, mientras que quien confiesa que prefería la anterior tampoco escapa a la descalificación. La libertad de opinión se ha convertido, paradójicamente, en una actividad de riesgo. Audi alteram partem: escucha también a la otra parte. Una sociedad que renuncia a esta premisa termina condenada a escuchar únicamente el eco de sus propias convicciones.

Y aquí reside la verdadera cuestión: la auténtica excelencia no consiste siempre en tener razón, sino en respetar a quien sostiene exactamente lo contrario. Existe una forma de grandeza intelectual y moral que no se demuestra imponiendo un criterio, sino aceptando que el otro puede contemplar la realidad desde una sensibilidad diferente. Fortiter in re, suaviter in modo: firmeza en las convicciones, suavidad en las formas. No se trata de renunciar a lo que pensamos, sino de comprender que la dignidad de quien discrepa permanece intacta. Las hermandades deberían ser especialmente sensibles a esta enseñanza: la fraternidad no se acredita cuando todos están de acuerdo, sino cuando somos capaces de convivir con quienes defienden posiciones distintas. La Macarena no necesita que sus devotos se enfrenten por su vestimenta; necesita que su devoción no se convierta en una coartada para la intolerancia. Concordia res parvae crescunt: con la concordia crecen las cosas pequeñas. Restañemos las heridas, reconstruyamos los puentes y recuperemos el sosiego. Porque la verdadera excelencia consiste, precisamente, en respetar a quienes jamás llegarán a compartir nuestras convicciones.