La pintora sevillana, Nuria Barrera, ha sido designada por el Consejo Eulaliense como cartelista del Año Jubilar. Una elección que asegura el éxito sin paliativos del encargo toda vez que se trata de una de las pintoras más relevantes del panorama contemporáneo de la pintura religiosa y cofrade. En junio de 2022, el alcalde, Antonio Rodríguez Osuna, y el presidente de la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, Luis Miguel González, presentaron el logotipo y el programa de actos con motivo de la celebración del Año Jubilar Eulaliense que se inicia el 10 de diciembre de 2023.
Osuna ha señalado que la estrategia que se iba a llevar a cabo era la de dar toda la difusión posible y “la de ir celebrando actos en este año pre jubilar mientras que se van cerrando las iniciativas que se desarrollarán en el Año Jubilar, en todos los ámbitos de la ciudad”. Por ello, anunció que desde el Ayuntamiento, “hemos apostado por apoyar todas las iniciativas, más de 100, que ha propuesto la Asociación de la Virgen y Mártir Santa Eulalia, avaladas por el consejo científico que nombramos a finales del verano pasado y que ha estado trabajando para que el Año Jubilar Eulaliense sea el gran año de Mérida”.
100 iniciativas que se engloban en grandes bloques que incluyen las actuaciones previas, las actuaciones eclesiásticas, las de investigación y divulgación u obras e infraestructuras, así como los eventos lúdicos en los que se pretende que la ciudad de Mérida “viva el Año Jubilar con intensidad”. En lo que respecta a Obras e Infraestructuras, el alcalde ha indicado que “ una vez adquiridos los terrenos de Maderas Moreno, en las traseras del Convento de las Freylas, en las próximas semanas cerraremos el convenio con el Arzobispado mediante el cual se permutarán estos terrenos por el atrio de Santa Eulalia para, antes de final de año, comenzar la construcción de la Gran Plaza de Santa Eulalia con el objetivo de tenerla lista antes del inicio del Año Jubilar”. Además, ha señalado que se darán “los pasos necesarios para dignificar el túmulo y camarín de Santa Eulalia, y para ello, iniciaremos una ronda de contactos con otras administraciones para que todo el proyecto llegue a buen puerto”.
Principales actuaciones
Por su parte, el presidente de la Asociación de Santa Eulalia, Luis Miguel González, ha desglosado algunas de las actuaciones que se van a llevar a cabo en cada uno de esos bloques destacando la “actuación del Consejo Científico que ha realizado un importante apoyo a cada una de las cuestiones que se han planteado.
González ha indicado que las iniciativas que parten desde todos los trabajos previos, como la creación de un Comité Ejecutivo que dinamice las actuaciones al tiempo que ha anunciado que se “va a cursar invitación a Casa Real para que Sus Majestades los Reyes, con una gran vinculación con la ciudad, presidan el Comité de Honor del mismo”.
Ha destacado la implicación de los jóvenes porque Santa Eulalia es Patrona de los Jóvenes de la Diócesis de Mérida-Badajoz “solicitando que sea declarada Patrona de los Jóvenes de Extremadura, algo para el que ya se han puesto de acuerdo los obispos del resto de diócesis extremeñas”. Por ello, previo a la JMJ que se celebra en Lisboa el próximo año, se pretende realizar en Mérida un encuentro nacional de jóvenes.
Ha señalado que, durante el Año Jubilar se va a dinamizar la Plaza de Santa Eulalia como epicentro del Año Jubilar al tiempo “que vamos a disfrutar de la parte norte de la basílica, completamente desconocido para la ciudadanía”. El aspecto de investigación y divulgación será importante a través de ciclos de conferencias, la implicación de los centros educativos de la ciudad y, sobre todo, la celebración de un Congreso Internacional Eulaliense.
Será un año lúdico con la creación de un grupo de voluntarios eulalienses, la recreación y señalización del Via Martirum, la recuperación de la primera procesión que se realizó en tiempos de Pascua y todo tipo de eventos en la Plaza de Santa Eulalia en el que ha destacado el Encuentro internacional de folclore con participación de países que tienen a Santa Eulalia presentes.
Se impulsarán los caminos eulalienses de cara al Año Jubilar, con la señalización de los mismos. En este sentido ha destacado un encuentro nacional de Asociaciones jacobeas del Sur de España que, inicialmente, fueron caminos eulalienses, que se va a celebrar en el mes de octubre de este año, al tiempo que se vana documentar todos los caminos de peregrinación.
Logotipo
En lo que respecta al logo, su autor, Alfredo Pla, ha señalado que para él ha sido un motivo de orgullo que el Consejo Eulaliense le haya encomendado la tarea que ha realizado de manera altruista, hecho que le ha agradecido el alcalde y el presidente de la Asociación.
Ha destacado que la imagen de este acontecimiento tiene dos motivos centrales que hacen clara referencia a la principal protagonista, Santa Eulalia. “De un lado encontramos una palma, símbolo del martirio, muy utilizada sobretodo en los primeros mártires conocidos representando el sacrificio realizado por la niña Eulalia, la bien hablada, que siempre defendió su fe en Dios”.
Ha explicado que, por otro lado, el hornito simboliza el martirio final de la santa, es, para todos los emeritenses, “un símbolo claro de alusión a nuestra Mártir. Hablar del hornito, en Mérida es hablar de nuestra mejor abanderada, de nuestra historia, nuestras tradiciones y de un lugar, la basílica de Santa Eulalia, punto de finalización del Camino Eulaliense, epicentro en la celebración del próximo Año Santo y uno de los corazones de la fe de nuestra ciudad”.
En lo que respecta al color ha sido elegido el rojo, color del martirio. Un rojo que simboliza la sangre derramada “y que nos sirve para llenar de colorido, compromiso y fuerza en un año que promete ser importante para nuestra ciudad”.
Ha finalizado que se utiliza una tipografía con ciertos aires de la época romana, la palabra EULALIENSE, “que es el mejor apellido que podemos tener para nuestro Año Santo y porque supone el apellido común de todos los emeritenses, por que todos, en Mérida, somos eulalienses”, y ha dispuesto el texto en tres líneas simbolizando los tres escalones del hornito.
LA RELIQUIA DE SANTA EULALIA EN LA BASÍLICA DE MÉRIDA
Tras el martirio de Santa Eulalia, se depositan sus restos en un túmulo, que atraía la devoción de los cristianos. Tras la construcción de una iglesia, en la que se colocaron estos restos, los personajes con más poder, intentan ser enterrados, cerca de donde se encuentran estas reliquias.
Dentro de la gran devoción que se tenía a las reliquias, de santos y mártires, había un escalafón y unas eran más importantes que otras, según la popularidad de estas, y esto se convertía en una devoción que atraía cristianos de todas partes. La posesión de estos restos de los mártires y santos, tenía una importancia capital en los lugares en los que se encontraban, no sólo por su aspecto religioso, sino también por el económico, y de su importancia incluso política, que estas otorgaban a las ciudades en las que se encontraban. Los miles de peregrinos, que accedían de todas partes, daban una popularidad a la ciudad en la que se encontraba, e incluso importancia y seguridad política. La llegada del rey Silo, desde Asturias para recoger los restos de la Mártir Eulalia, no tiene sólo un sentido religioso, impulsado por los deseos de los cristianos de Emérita y de otras partes que se habían refugiado en el Norte, y que querían tener a su mártir cerca, tiene también un sentido político, porque su presencia da solidez a un reino que estaba empezando.
En «el Libro de las vidas de los Santos Padres de Mérida» podemos ver los intentos del rey visigodo Leovigildo, en el s. VI, de llevarse la túnica de Santa Eulalia a Toledo, para asentar de esta manera su poder, y dar un «caché» que no tenía, a esta nueva capital del Reino.
Amenaza con torturas terribles al obispo Mausona: «O me presentas la túnica que fraudulentamente has substraído; o si no me la presentas, haré descuartizar tus miembros de suplicio en suplicio» Le respondió así, impertérrito, aquel soldado de Dios. «Ya te he dicho una y otra vez, que no me aterran tus amenazas. Que se ensañe contra mí cuanto pueda tu perversa imaginación. Yo en cambio ni temeré ni llevado por el miedo, te presentaré lo que pretendes. Has de saber que eché esa túnica al fuego, la hice cenizas que mezcladas con el agua, la bebí» Y tocándose con al mano el estómago, añadía; «Convéncete de que una vez que la bebí reducida a polvo está aquí dentro de mi vientre. Jamás te la devolveré » Decía esto, porque, sin saberlo nadie, doblándosela sobre el pecho, se la había ceñido envuelta en paños bajo sus vestidos». Un siglo antes Eulalia había protegido la ciudad de una invasión terrible y aterradora.
El rey godo Teodorico tras arrasar todo a su paso, se dirige hacia la Lusitania, hacia Mérida. Según nos cuenta Hidacio, el rastro que las tropas godas van dejando, es terrorífico, saquean todo lo que encuentran y queman el resto. Habla del canibalismo entre los supervivientes, ante las terribles hambrunas, y de cómo las fieras acostumbradas a los cadáveres, atacan ya a hombres sanos.
Llega pues Teodorico a las puertas de la ciudad de Mérida, que había sido una plaza fuerte de los suevos, aunque quizás ya no lo fuera, pues el suevo Heremigario, había sido derrotado y muerto por los vándalos en las cercanías de Mérida en el 429, «había muerto ahogado en el Guadiana por la mano de Dios». Aunque todavía, en el 448, había muerto en la ciudad, “invicto y pagano” el suevo Rechila. Hidacio nos cuenta, cómo la intercesión milagrosa de Santa Eulalia, hace que Teodorico respete la ciudad cuando se disponía a entrar a saco
«[…] En el quinto año de Marciano, año 494 de la era, Teodorico, rey de los godos, penetró en las Hispanias con un ejército considerable, por voluntad y orden del emperador Avito.
[…] Teodorico, aterrado por las noticias inquietantes para él, abandonó Mérida poco después del día de la Pascua, que fue el II de las kalendas de abril. De vuelta a las Galias, dirigió una parte de su séquito, compuesto por pueblos varios con sus jefes, hacia los Campi Gallaeciae. Siguiendo sus órdenes, estas gentes, criadas en el engaño y en la mentira, penetraron en Asturica. Los saqueadores de Teodorico habían entrado en nombre de Roma, bajo el falso pretexto de una expedición contra los suevos supervivientes, simulando la paz con su arte habitual de la traición. Sin tardar masacraron a una muchedumbre de hombres y mujeres que se encontraban allí
Tras la invasión musulmana, una vez conquistada la ciudad de Mérida, esta solicita a Oviedo que le devuelva las reliquias, que el rey Silo se había llevado, y se afirma en las crónicas que había paz «causa matris». («por causa de su madre», seguramente viuda, y unida a cualquier jefe musulmán). Era muy común ante la ausencia de mujeres entre los moros recién llegados, el casarse con mujeres del norte, con lo que además con estas uniones, se establecían pactos de no agresión. Así pues, pudo llevarse sin problemas los restos de Eulalia, que se convertiría en patrona de Oviedo y adalid y patrona de la Hispania del momento. La demanda de las reliquias de la Mártir, por parte de Mérida, daría origen al primer poema escrito en bable, mostrando su negativa de entregarlas.
«Pleitu entre Uvieu y Mérida pola posesión les cenices de Santolalla
Cuando examen les abeyes
y posen de flor en flor,
si les escorren s´espanten
vanse y non facen llabor,
dexando el caxellu vieyu
pa buscar otru meyor.
Santa Olalla fo l´abella
que de Mérida ensamó,
enfadada que adorasen
les fegures de llatón
Entonces el rei Don Sil
andaba en guerra feroz
colos moros que querín
encabezase en Lleón.
Permitiólo aquesta Santa
que les vitories-i dio,
matanza faciendo nellos
fasta que en Mérida entró.
Llegó al pueblo d´esta ñeñaque temblaba de pavor
A la derecha de la Basílica de Santa Eulalia, antes de pasar el arco por el que se accede a la sacristía, se encuentra esta pequeña reliquia de la Mártir y también, otra del padre Cristóbal de Santa Catalina, otro ilustre emeritense. La Asociación de Santa Eulalia, consiguió que se les donara en 1976, una pequeña reliquia de la Mártir.
Acta Notarial de esta entrega dice así.
«En Mérida a nueve de Diciembre de mil novecientos setenta y seis…
Siendo las diecinueve horas del día expresado, se constituye en la Parroquia de Santa Eulalia al objeto de presenciar la entrega de la Reliquia a la que se hace referencia en el acta inicial -» Están presentes diversos personajes, como el obispo de Badajoz.
Don Manuel Hernández Martínez, Traumatólogo de Mérida, «manifestó después de dicho reconocimiento, que la reliquia examinada correspondía … con la vértebra axis de Santa Eulalia»
«La vértebra «AXIS» de la Santa mide cinco centímetros en su diámetro transversal y otros cinco en el antero-posterior y tiene una altura de tres centímetros y medio»
Mérida, después de salvarse de la desaparición de los restos de la mártir por el rey Silo, como ocurrió con la Basílica, que fue destrozada por los invasores musulmanes, y que fueron llevadas a Asturias, volvía en 1976, a tener una reliquia del cuerpo de Eulalia, que fue recibida con todos los honores, como se esta se merecía. Y ahí está para veneración de todos.
